وعرفه البيضاوي « 1 » بأنه : استفراغ الجهد في درك الأحكام الشرعية « 2 » ، وعرفه ابن النجار بأنه بذل استفراغ الفقيه وسعه لدرك حكم شرعي « 3 » ، وعرفه عبد العزيز البخاري « 4 » بأنه : بذل المجهود في طلب العلم بأحكام الشرع « 5 » . والواقع أن أول إطلاق لمصطلح الرأي على الاجتهاد إنما كان في عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وذلك لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن قاضيا ، ثم قال له بم تحكم يا معاذ ؟ قال : بكتاب اللّه قال : فإن لم تجد ؟ قال : بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : فإن لم تجد ؟ قال : اجتهد رأيي ولا آلو فقال صلى اللّه عليه وسلم :

--> ( 1 ) هو عبد اللّه بن عمر بن محمد أبو الخير ناصر الدين الشافعي ، أصولي فقيه مفسر نحوي منطقي ، من مصنفاته مختصر الكشاف ، وشرح منهاجه ، وشرح الكافية لابن الحاجب ، توفي سنة 685 ه ( انظر طبقات الشافعية للسبكي 8 / 157 ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي 2 / 50 ، شذرات الذهب لابن العماد 5 / 392 ) . ( 2 ) منهاج الوصول ، للبيضاوي ( 4 / 524 ) . ( 3 ) شرح الكوكب المنير ، لابن النجار ( 4 / 25 ) . ( 4 ) هو عبد العزيز بن أحمد بن محمد ، فقيه أصولي ، من مشايخه محمد المايمرغي وقوام الدين ، ومن مصنفاته كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام ، وشرح أصول الاخسيكثي ، وشرح الهداية للمرغيناني إلى باب النكاح ، وقد صنفه بناء على سؤال من شيخه قوام الدين ، ولكنه توفي قبل أن يكمله ( انظر تاج التراجم لابن قطلوبغا ص 189 ، الطبقات السنية في تراجم الحنفية للمولى تقي الدين 4 / 345 ) . ( 5 ) كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام ، للبخاري ( 4 / 26 ) .